" يا - كتاب الإيضاح للشيخ الجليل فضل بن شاذان " . أقول : قد نقل المحدث النوري ( ره ) في كتبه كثيرا " من ذلك الكتاب ، فذكر منه طرفا " من الأحاديث في مستدرك الوسائل فإن الشيخ الحر العاملي ( ره ) لم يظفر بكتاب الإيضاح حتى ينقل أخباره في وسائل الشيعة فاستدركها المحدث المذكور في مستدركه ( أنظر كتاب الفرائض ، باب ميراث الإخوة والأخوات ، وباب نوادر ما يتعلق بأبواب ميراث الإخوة والأجداد ج 3 ، ص 163 ، وكتاب النكاح باب نوادر ما يتعلق بأبواب المتعة ص 594 - 593 ) ( وإن أردت مواضع ذكرها في الكتاب الحاضر فانظر ص 331 و 335 وص 433 - 447 ) وأخبارا " كثيرة في فصل الخطاب يفضي ذكر مواردها إلى طول يمل القارئين فإن أردت مواضعها فانظر الكتاب الحاضر ( ص 209 - 211 ، و 226 - 228 و 246 ، 315 ، و 426 ) وذلك أنا أشرنا في تلك الصفحات إلى جميع موارد نقله في فصل الخطاب ، ونقل في دار السلام حكاية ضيافة حاتم للوافدين على قبره برؤيا ابنه عدي بن حاتم ( أنظر ص 62 من المجلد الأول من الطبعة الأولى ، وهي في الكتاب الحاضر في ص 413 - 408 ) . قال المحدث القمي ( ره ) في سفينة البحار في باب الفاء بعده الضاد ( ج 2 ، ص 368 - 369 ) " العلل التي رواها الفضل بن شاذان ( معاني الأخبار ، ج 23 ، ص 108 ) كتاب الفصول للسيد المرتضى حكى عن الشيخ المفيد ( ره ) أنه قال : سئل أبو محمد الفضل ابن شاذان النيشابوري ( ره ) فقيل له : ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي - طالب - عليه السلام - ؟ فقال : الدليل على ذلك من كتاب الله عز وجل ، ومن سنة نبيه ، ومن إجماع المسلمين ، فأما كتاب الله تعالى فقوله عز وجل : يا أيها الذين